Происхождениe (этногенез) грузин. Национальности в грузии


Население Грузии

 В Грузии проживают 5.1 млн человек (2000 г.). Этнический состав населения разнообразен. Крупнейшая этническая группа — грузины (70%), затем идут армяне (8), русские (6), азербайджанцы (6%), осетины, греки, курды, абхазы, аджарцы.

Формирование грузинского народа происходило в результате длительного процесса общения и взаимопроникновения родственных между собою племен, носивших собирательное имя карты. Отсюда произошло самоназвание грузин — «картвели», а также название страны «Сокартвело» (в переводе страна, населенная грузинами).

Грузины относятся к картвельской группе кавказской семьи. Грузинский народ состоит из нескольких субэтнических групп (три основные из них — грузины, мегрелы и сваны), а грузинский язык представлен 17 диалектами, соответствующими субэтническим группам населения страны.

Большая часть населения — христиане (Грузия приняла христианство еще в начале IV в.). Грузинская православная церковь — одна из 15 автокефальных церквей, существующих в мире, — охватывает 65% верующих, Русская православная церковь — 10%. Аджарцы исповедуют ислам: во времена турецкого господства коренные жители Аджарии были насильно обращены в ислам, но они сумели сохранить родной язык, национальную культуру, обычаи.

Исторические условия определили расселение народов по территории Грузии. В селах Восточной и Южной Грузии значительную часть жителей составляют армяне и азербайджанцы, переселившиеся сюда еще в позднефеодальную эпоху. В XIX в. в южные районы Грузии устремились потоки беженцев-армян. В это же время в Южной Грузии было несколько русских поселений, главным образом военных, а также преследуемых властями русских сектантов. В Западной Грузии находятся Абхазия и Аджария, где проживают абхазы и аджарцы. Основная часть осетин проживает в Южной Осетии. Этнической пестротой отличаются крупные города страны — Тбилиси, Батуми, Рустави. Демографическая ситуация в Грузии неблагоприятна. Начиная с 1991 г. идут процессы сокращения рождаемости и увеличения смертности, что приводит к сокращению естественного прироста населения (табл. 5.1).

По показателю младенческой смертности (в 1991 г. — 13,7%, в 1999 г. — 17,5%) Грузия занимает сейчас первое место среди стран Закавказья.

Внешние миграции играли существенную роль в увеличении численности населения Грузин в довоенный период. Почти нее прибывшие из других районов СССР были заняты в промышленности и строительстве. Положительный баланс механического движения населения Грузия имела до конца 1950-х гг. В последующие годы количество выбывших постоянно превышало численность прибывших. И в настоящее время сальдо миграций отрицательное.

Абхазо-грузинский конфликт 1992—1993 гг. привел около <15 тыс. жителей. Вооруженный конфликт в Абхазии, а также в Цхинвальском регионе привел к появлению беженцев и временно переместившихся лиц. За пределами Грузии, в основном в России, проживают в настоящее время более 100 тыс. грузин. Около 300 тыс. грузин вынуждены были переселиться в другие районы Грузии, большая часть из них проживает в Тбилиси, Рустави, Самегрело.

В конце 80-х — начаче 90-х гг. в Грузии появилась категория «экологических мигрантов. В эти годы произошли стихийные бедствия — землетрясения в Имерети и Рача-Лечхуми, сход снежных лавин в Сванети и оползней в горных районах Аджарии. В результате 118 тыс. жителей были вынуждены переселиться в другие районы страны.

Оценки грузинских демографов и данные официальной статистики о размерах внешней миграции противоречивы. Однако большинство источников останавливается на том, что за последние годы около 20% мигрантов выехали за пределы страны.

Кроме грузин, страну покидают представители других народов, населяющих Грузию. За последние 10 лет из нее выехало более 76% еврейского населения. Уезжают многие русские.

Уровень безработицы в стране — один из самых высоких в СНГ — 4,7% (только в Армении более высокие показатели). По данным Минэкономики Грузии, рабочие места потеряли более 60% занятых в индустриальном секторе экономики. Среднемесячная заработная плата составляла в 2000 г. 33,4 долл., пенсия — 8,1 долл.

Первостепенной задачей остается ускорение экономической реабилитации населения и особенно преодоление нищеты.

В Грузии богатейшие слои населения, представители олигархической элиты составляют не более 3—5% населения. Доля среднего слоя менее 10% . Большинство населения составляют бедные и нищие. В результате отставания минимальной зарплаты от прожиточного минимума в стране появились неизвестные до этого социальные слои общества, так называемые новые, или работающие, бедные, к которым относится прежде всего интеллигенция. К этой категории относятся также беженцы из Абхазии и Цхинвальского района. Возникла особая форма бедности — обнищание людей, которые раньше активно участвовали в общественной жизни, причем их доходы и социальное положение были высокими. По -мировым критериям, если доля нищих превышает 8—10% населения, выход страны из депрессивного состояния затягивается.

Истоки культуры грузинского народа уходят в далекое прошлое. Создание грузинской письменности относится к глубокой древности. Первые дошедшие до нас произведения грузинской литературы написаны в V в. Гениальная поэма Шота Руставели « Витязь в тигровой шкуре» переведена на многие языки народов мира. Сохранились памятники церковной архитектуры XI XII вв.

Грузинский фольклор — народные песни, танцы, поэзия — выделяется среди фольклорного наследия народов мира. Особо известна многоголосная народная песня. В мировой фольклорной музыкальной культуре нет аналогов четырех-пятиголосным гурийским и картл-кахетинским песням.

Национальная специфика сохраняется и в широко известной своеобразной грузинской кухне.

worldofscience.ru

Происхождениe (этногенез) грузин. История Грузии (с древнейших времен до наших дней)

Происхождениe (этногенез) грузин

Проблема происхождения (этногенез) грузин является чрезвычайно сложной и спорной. Это обусловлено несколькими причинами. Формирование любой нации или любого народа – длительный процесс, протекающий в столь далеком прошлом, что говорить о каких-либо письменных источниках, свидетельствующих об исторической достоверности происхождения того или иного народа, естественно, говорить не приходится. Историческими источниками для изучения происхождения народа служат сообщения историков более позднего периода и их высказывания и соображения по данной теме. Некоторые из этих сведений весьма сомнительны. Помимо всего не существует абсолютно чистой расы, так как этногенез это сложный и длительный процесс, в котором участвуют многие племена и народности.

В этот процесс иногда вовлекаются совершенно разные этнические группы, которые хотя и претерпевают ассимиляцию, но, со своей стороны, оказывают влияние на коренное население.

При исследовании проблемы этногенеза большое значение имеют археологические, этнографические и лингвистические данные и другие материалы. Анализ и сопоставление существующих источников не всегда приводят к однозначному заключению. Вопрос о происхождении грузин всегда был дискуссионным, он и сейчас не до конца установлен, так как не существует единого мнения и общепризнанной теории по этой проблеме.

1. Источники по этногенезу грузин. Интерес к собственному происхождению грузины проявляли еще в древние времена. Согласно грузинскому историку XI века Леонтию Мровели, у кавказских народов был один предок – Таргамос. Он был сыном Ноя и внуком Яфета. У Таргамоса было 8 сыновей, которые считались родоначальниками всех кавказских народов. Родоначальником грузин считается Картлос, сын Таргамоса. Понятно, что эта теория связана с Ноем: согласно Библии, народы мира являются потомками сыновей Ноя – Сима, Хама и Яфета. Но интересно другое, главное положение теории Леонтия Мровели о родстве всех кавказских народов и ихэтнической общности. Здесь необходимо учесть, что автор этой теории – деятель XI века. В то время, несмотря на тяжелое положение, развитие страны шло по пути подъема. Создавалась почва не только для объединения страны, но и для освобождения кавказских народов под знаменем единой Грузии. Осуществление этой задачи требовало идеологического обоснования, чему и служила частично теория Леонтия Мровели. Хотя, не исключено, что существовала традиция или идея, согласно которой народы Кавказа произошли от одного предка. Интересные сведения об этногенезе и первоначальном местопребывании грузин сохранились в летописном своде «Обращение Картли» («Мокцеваи Картлисаи»). После занятия Мцхета Азо отправляется в Ариан-Картли и возвращается оттуда со своими соотечественниками, которых расселяет в Картли. Исходя из этого сведения, грузины (точнее, коренные жители Восточной Грузии) прибыли из Ариан-Картли. Здесь подразумевается территория Восточной Грузии, находившаяся в составе Ахеменидского Ирана (верховье реки Чорохи). Интересно, что движение отдельных грузинских племен с юга в сторону Картли реально подтверждается. Мушки (месхи) из Анатолии продвигаются в северо-восточном направлении к Картли. На пути их продвижения и теперь можно встретить названия: Самцхе (Са-мцхе, Са-месхта, Са-месхе) и Мцхета (Мцхе-та, Месх-та).

Сведения о происхождении грузин находим и в иностранных источниках. Греческий историк V в. до н. э. Геродот утверждал, что колхи являются потомками египтян. Это утверждение ничего не имеет общего с реальной действительностью. Что касается населения Картли, или Иберии, как ее называли греки, то их, по мнению греков, из западной Иберии, или Испании на Кавказ переселил вавилонский царь Навуходоносор. Греки Иберией называли и Пиренейский полуостров. Предполагается, что это соображение основывалось на идентичности названий этих двух географических регионов. Повидимому, такая точка зрения была распространена и среди грузин.

2. Научные теории об этногенезе грузин. Выдающийся грузинский историк Иванэ Джавахишвили выдвинул идею о родстве грузинского народа с кавказскими народами, так как считал, что картвельские языки (грузинский, мегрело-занский, сванский) генетически связаны с другими кавказскими языками (абхазско-адыгейские и вейнахо-дагестанские). Эта точка зрения общепринята и широко распространена. Картвельские и кавказские языки составляют одну группу иберийско-кавказских языков. Иванэ Джавахишвили считал, что грузинские и другие кавказские племена шли с юга и заселяли Кавказ поэтапно. Это переселение началось в XIV веке до н. э. Последняя волна грузинских племен прибыла на Кавказ в VII веке до нашей эры. Однако после проведения новых археологических раскопок и получения новых материалов, данная гипотеза утратила свою актуальность.

По вопросу этногенеза грузин, грузинский ученый Симон Джанашиа высказывает другую точку зрения. По его мнению, 5–6 тысяч лет назад большая часть Передней Азии, Северная Африка и Южная Европа (Пиренейский, Апенинский и Балканский полуостровы) были заселены родственными народами. Затем в Европу пришли индоевропейцы, которые подверглись влиянию этих древнейших народов: басков – на Пиренеях, этруссков – на Апенинах, пелазгов – на Балканах, хеттов и субаров – в Передней Азии. Субары занимали территорию от Месопотамии до Кавкасиони. Хетты и субары были предками грузин. В XIII веке до нашей эры население Хета-Субарети рассеялось в разных направлениях. Из них самыми сильными племенами были мушки и тубалы. Позднее, в XI–VIII веках до нашей эры племена хеттов-субаров образовали государство Урарту.

После падения в VI веке до нашей эры Урарту на территории нынешней Грузии образовалось большое государственное образование – Иберия и еще более усилилось – Колха.

Симон Джанашиа ничего не сообщает о переселении племен с юга, но указывает на перемещение государственного и культурного центра с юга на север. Все это происходило на большой территории, заселенной народом единого происхождения. Гипотеза о родстве грузин и басков имеет своих сторонников и противников. Не до конца выяснено и родство грузинских племен с хеттами и хуритами.

В решении проблемы этногенеза грузин в первую очередь большая роль принадлежит археологическим материалам, на основе которых прослеживается непрерывный исторический процесс развития грузинских племен, живших на территории Кавказа с древнейших времен.

3. Некоторые аспекты языковых и этнических процессов грузинского народа, территория исторического проживания.

Грузинский народ, прошел очень длительный период своего развития и является одним из древнейших народов существующих в современное время, распространенный с древности на обширной территории Кавказа.

В современной науке, начиная с С.Н. Джанашиа и Б.А. Куфтина, как было указано, отвергнуто широко распространенное раньше мнение, будто предки грузинских, так же как и других кавказских народов, пришли на Кавказ с юга, из Малой Азии лишь в первой половине I тыс. до н.э. Изучение древнегрузинских наименований растений, животных и т.д. эпохи существования общекартвельского языка основы (III тыс. до н.э.) или грузино-занского (мегрело-чанского) единства (ІІ тыс. до н.э.) указывает на то, что грузинские племена уже в эту эпоху жили на территории Кавказа, в частности в его горной полосе.

В III тыс. до н.э., предполагается существование языка-основы картвельских языков, так же как языка-основы других групп кавказских языков (востночнокавказские, т.е. нахско-дагестанские, и западнокавказские, или абхазо-адыгские, языки). Некоторые исследователи полагают, что эти группы кавказских языков находятся в родстве между собой, происходят от одного предка – общего языка-основы, откуда произошел путем языковой дифференциации и ряд древних (ныне мертвых) переднеазиатских языков (шумерский, протохетский, хурритский, урартский, эламский), а также нынешний баскский язык, однако эта гипотеза в настоящее время вызывает весьма скептическое отношение к себе со стороны многих ученых и не имеет строго научного обоснования.

Исследователи начало распада единого языка-основы картвельских языков датируют началом II тыс. до н.э. В это время получило первые импульсы выделение сванского, существующее же долго и после этого картско-занское (мегрело-чанское) языковое единство распалось, по видимому, в VIII в. до н.э.

Следует отметить, что многие лексические инновации картского (грузинского) и мегрело-чанского, которыми они совместно отличаются от сванского, могли возникнуть лишь в эпоху после середины II тыс. до н.э. Речь идет об обозначении технических и культурных достижений, с которыми эти племена ознакомились лишь в означенный период, а также лексических явлениях, появившихся вследствие контакта южным хетто-хурритским миром.

Поскольку у картско-занской группы картвельских племен наблюдаются контакты с южным переднеазиатским миром (хетты, хурри-урартийцы), она, видимо, занимала сравнительно южные области нынешней Грузии и частично территории, находившиеся еще южнее (в частности в северо-восточной Малой Азии, где впоследствии мы также находим картвельские племена). Что касается сванской группировки, ее уже во II тыс. до н.э. следует локализовать в северной части распространения грузинских племен, хотя в это время, так же как и в I тыс. до н.э., они, видимо были широко распространены не только в горной, но и низменной частях Западной Грузии. К такому выводу приводит нас, в частности изучение древней топонимики данного края. Например, даже название «Ланчхути» считается сванским. Сванскую этимологию находят в наименовании крупных центров – Сухуми (груз. Цхуми – ср. сванск. Цхум – рцхила). К выводу о широком распространении сванского населения на территории Западной Грузии приводит также анализ сведений античных писателей; выясняется, в частности, что сванский элемент подразумевается, в основном, в часто упоминаемых в древности в Западной Грузии племенах гениохов.

По вопросу распространения грузинских племен в южном направлении нельзя не привлечь материал о малоазийских мушках и табалах. Их, как известно, часто упоминают в первую очередь ассирийские надписи VIII–VII вв. до н.э. В этих племенах мы можем усмотреть распространившиеся далеко на юго-запад отдельные грузинские племена. В значительной степени хеттизировавшись, в дальнейшем они (в частности мушки) сыграли определенную роль в возникновении восточногрузинской государственности.

В настоящее время у грузин, как и многих других народов, существуют субэтнографические группы, в частности существуют такие как: мегрелы, картлийцы, кахетинцы, хевсуры, пшавы, тушины, мтиулы, мохевцы, джавахи, месхи, имеретинцы, рачинцы, лечхумцы, сваны, гурийцы, аджарцы, ингилойцы, таойцы, шавшетцы, пархальцы, имерхевцы и др.

Указанные наименования грузин, фактически, связаны и происходят от названия той или иной местности их исторического проживания на территории Грузии (См. Приложенную «Карту основных исторических провинций Грузии»).

Следует заметить, что такие субэтнографические группы грузин, как сваны и мегрелы, владея общегосударственным и общенациональным грузинским языком, используют также мегрельский и сванский языки, составляющие бесценное языковое и культурное богатство всего грузинского народа.

Грузины распространенны с древности, как в пределах современных границ Грузии, так и на более обширной территории границ исторической Грузии.

В частности, и сейчас, этнические грузины (пархальцы, таойцы, шавшетцы, имерхевцы, аджарцы и др.) проживают, уже в значительно сокращенном числе, на территориях «Тао-Кларджети» в исторической части Юго-Западной Грузии. Данные обширные территории Грузии с грузинским населением, вошли в пределы государственных границ современной Республики Турция.

Кроме этого, грузинские племена с глубокой древности (в частности, халибы, о которых есть упоминание в Библии, как о создателях металлургической культуры) проживали по направлению Восточной части Анатолии, в северо-восточной Малой Азии, охватывая Понтийские горы и близлежащие территории, что в современной Республике Турция.

На этой территории проживают потомки грузинских племен, которыми являются нынешние лазы (чаны), распространенные вдоль побережья Черного моря в его юго-восточной части, говорящие (как и грузины мегрелы) на родственном грузинскому мегрело-лазском (мегрело-чанском) языке, и являющиеся носителями картвельской культуры.

Так называемые «ингилойцы», сравнительно уже небольшая, этническая группа восточных грузин проживает на территории исторической части Восточной Грузии (Эрети), в нынешней Республике Азербайджан (совр. Закатальский район).

Грузины, как свидетельствуют и армянские исторические хроники (Фавстос Бузанд, Ованес Драсханакертци и др.), следы материальной культуры, были распространены и на исконных грузинских территориях в Южной части Грузии (Квемо-Картли), в районах Лоре и Ташири, которые теперь составляют северную часть Республики Армения.

В настоящее время, значительное количество этнических грузин, проживает в Иране, в ряде его провинций Фейредан, Мазендаран, Гилян и др., насильно переселенные туда из Восточной части Грузии (Кахети-Эрети) в начале 17 века иранским шахом Абассом I. Указанная группа грузин, несмотря на то, что находится длительное время (около 400 лет), далеко от исторической Родины, и в современное время, сохраняет свое этническое самосознание, грузинский язык и культуру.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

history.wikireading.ru

Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (23): zidanio

23. Народы Грузии.Запад Закавказья населен, в основном, народами, получившими интегрированное название "грузины" или "картвелы". Большая часть их говорит на различных диалектах грузинского языка, относящегося к картвельской группе. К этой группе языков относятся также мегрельский, лазский и сванский языки. Соответственно, в XIX веке мегрелов (тогда их называли мингрелами или мингрельцами), сванов (сванетов) и лазов (чанов) считали отдельными этносами. В настоящее время сваны счинаются субэтносом грузин, наряду с имеретинами, гурийцами, картлийцами (карталинами), кахетинцами, джавахетинцами, хевсурами, тушинами, пшавами, аджарцами, месхетинцами, рачинцами... А что касается мегрелов, до 1930-х считавшихся отдельным этносом, то здесь есть два подхода: одна часть мегрелов "грузинизировалась", другая — сохранила национальную идентичность, самосознание, язык. Лазы, говорящие на языке близком мегрельскому, считаются отдельной народностью.

Народы Грузии в рассматриваемое время имели как общие этнографические особенности, так и различия, обусловленные средой обитания, занятиями, религией. В этой части обзора мы познакомимся с бытом и нравами картвельского народа в целом, а также рассмотрим характерные черты основных грузинских субэтнических групп.

Источниками текстовой информации послужили следующие издания:- "Народы России. Этнографические очерки", (издание журнала "Природа и люди"), 1879-1880;- Ж.-Ж.Элизе Реклю. "Россия европейская и азиатская", т.2, 1884;- М.Владыкин. "Путеводитель и собеседник в путешествии по Кавказу", 1885;- И.Каневский. "Любопытные уголки Кавказа", 1886.;- Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа, вып.5, 1886.В обзоре использованы фотографии современников, иллюстрации из книг и журналов, картины художников XIX века.

Картвелы или собственно карталины, сохранившие еще название, принадлежавшее целой нации, — это грузины, живущие на восток от Сурама, в равнине озерного происхождения, центр которой есть Гори, а крайняя точка — Мцхет, древняя столица Карталинии. В восточной части картвелы смешиваются с тифлисскими грузинами, и название последних часто употребляется как общее для различных народностей Грузии. Кахетины, занимающие самую восточную часть Грузии, живут в долине Иоры и Алазана. На запад от Сурама долины Риона, Цхениса и низовье Ингура населяют имеретины и мингрелы; гурийцы за-нимают северный склон Аджарских гор, а по другую сторону этой стены, и отчасти в бассейне Чоруха, живут лазы. Наконец, сванеты и еще кой-какие племена приютились, словно в крепостях, в горных долинах Кавказа. Карталины различных семей не вполне могут понимать друг друга, вследствие примеси чужеземных слов, вошедших в местные идиомы; тем не менее от Требизонда и до Тифлиса все наречия чрезвычайно между собою схожи. У грамотных карталинцев единство языка поддерживалось с помощью письменности, издававшейся на грузинском языке.

За исключением большей части лазов, обратившихся в мусульманство, все карталины христиане, православного вероисповедания. Они считают своим патроном св. Георгия Победоносца. Полагают, может быть и основательно, что по имени этого святого и самая страна стала называться Георгией, откуда, с местного произношения, получилось русское: Грузия.

"Россия Европейская и Азиатская"

При вступлении в подданство России, картвельское племя разделялось на четыре самостоятельные части: собственно Грузию, или Грузинское царство, Имеретию, Мингрелию и Гурию, управлявшиеся отдельными самостоятельными владельцами. Грузинская народность сохранилась в Имеретии и Мингрелии гораздо лучше, чем в самой Грузии. В этих частях почти все население принадлежит исключительно к одному картвельскому племени, тогда как в Грузии народонаселение в значительной степени перемешано с татарами и армянами. Причиною тому историческая судьба Грузинского царства, подвергавшегося значительным и частым разорениям.

"Народы России"

Грузины живущие в бассейне Куры, так же как их западные соседи имеретины, мингрелы и лазы, вполне заслуженно славятся своей красотой; у них роскошные волосы, большие глаза, белые зубы, стройная и гибкая талия, маленькие и сильные руки. Вместе с тем, они, кажется, не так красивы, как картвелы черноморского прибрежья, а их женщины почти всегда вялы, взгляд их и улыбка не озарены мыслью. У большей части грузин цвет лица красный, почти багровый, причиняемый, конечно, неумеренным употреблением вина.

При всяком удобном случае грузины берут кубок с вином и, произнеся татарские слова: "алла верди", т. е. "это дар божий!", опорожняют его в честь друзей. Кахетины в особенности гордятся вином, которое производит их земля — грузинское Эльдорадо — и пьют его в большом количестве. Их вино — единственный почти напиток, употребляемый в этой стране, может, как полагают, поспорить подчас с лучшими сортами Запада. Один из предметов так часто поражающих взгляд в Кахетии — это бурдюки из бычачьей или свиной шкуры, с торчащими оконечностями, привешенные обыкновенно у дверей лавок, или перетаскиваемые в телегах и вздрагивающие при каждом толчке, точно живые. Для того, чтобы кожа сохранила свою гибкость, ее иногда сдирают с живой твари, а после этой варварской операции шкуру смазывают нефтью, придающей вину неприятный запах, с которым, впрочем, иностранец свыкается очень скоро.

"Россия Европейская и Азиатская"

Грузины страшные охотники попировать, но непременно в компании. Певец и зурна (дудка), напоминающая несколько нашу жалейку, с глухим барабаном — неотъемлемая принадлежность каждого праздника, ради которого грузин готов истратить последнее. Пирушка на чистом воздухе, если время благоприятствует, предпочитается пирушке в доме. Компанию сначала обносят азарпешей (ложкой-черпаком), кулой (деревянным кувшином), стаканами, а потом пускают в ход и турьи рога. Гости пьют за здоровье друг друга: «Алла верды» (Бог дал), говорит грузин соседу, поднося к губам кубок; — «якши-иол» (добрый путь, на здоровье), отвечает тот, делая то же самое.

Вина выпивается очень много, но грузины бывают пьяны очень редко: «здесь — говорят — от материнских сосцов прямо к лапке бурдюка»; к вину привыкают с малолетства. В Кахетии мать не уложит ребенка спать, пока не даст ему вина; десятилетний мальчик легко отличает в вине примесь воды. В этой благословенной части Грузии вино не ставится ни во что; еще не далеко то время, когда жители, из лени ходить за водой, умывались вином, готовили на нем кушанье и обрызгивали им пол.

"Путеводитель и собеседник в путешествии по Кавказу"

Женщины не принимают участия в шумных пирушках: они обедают в стороне и, случается, тоже кутят на славу. Назад тому лет 30, в Тифлисе была одна грузинка, по имени Гука, составившая себе славу тем, что истребляла невероятное количество кахетинского. Со всех сторон съезжались посмотреть на это диво и поспорить с нею в питье, но, однако же, соперника не выискивалось во всей Грузии. Да и не было к тому никакой физической возможности: Гука пила вино за раз не тунгами (тунга – 5 бутылок), а ведрами, и ничуть не напивалась. Ведро она называла стаканом, а тунгу рюмкой. Это вошло в пословицу, которую и теперь еще можно слышать в Тифлисе.

"Путеводитель и собеседник в путешествии по Кавказу"

Грузинки славятся своей красотой. Несмотря на замкнутость и даже рабское положение женщины в семействе, все труды по хозяйству лежат на попечении мужа. Это равнодушие к труду проистекает не из натуры грузинки, большею частью живой и деятельной, а из боязливой ревности мужчины выводить свою жену на позорище чужих глаз, через участие ее в занятиях вне дома. Грузинки любят наряжаться; они не прочь также посплетничать и готовы болтать целый день без умолку, готовы, пожалуй, и пококетничать втихомолку, но далеки от настоящей интриги, да и от неугомонных соседок, к тому же, нет возможности сделать что-нибудь скрытно.

С раннего утра грузин оставляет свой дом и почти весь день проводит в лавках или на базаре, где часто, за неимением дела, ограничивается переливанием из пустого в порожнее. Базар в Закавказье, так же как и на всем востоке, есть центральный пункт всей деятельности и всех новостей.

Как грузин, так и грузинка страшно суеверны и отличаются легковерием. Вообще, грузинское племя принадлежит в числу красивейших, способнейших и добродушнейших племен на свете.

"Путеводитель и собеседник в путешествии по Кавказу"

По лощинам и скатам гор раскинуты грузинские деревни. Издали они кажутся неправильною насыпью или грудою развалин. В Карталинии многие села и деревни лишены садов; в Кахетии напротив того, все строения тонут в зелени. В самом расположении деревни нет ничего характерного, определенного: двухэтажный дом стоит рядом с землянкою, едва видною от горизонта земли.

Каждый строится там, где ему вздумается, не обращая внимания на то, нарушит ли он удобство других, или займет дорогу. Улиц нет; проходы между домами так узки и заполнены такими рытвинами, что одиночные всадники едва проезжают. Грузины не имеют привычки очищать улиц; сор и падаль валяются на глазах всех и своим разложением заражают воздух.

Посреди плоских крыш домов возвышаются конусообразные насыпи с отверстием для выхода дыма, а вокруг них набросаны связки хвороста и терновника, идущего на топку. Дощатый курятник и плетеный кузов на сваях для кукурузы, на корм птицам, суть необходимые пристройки к дому.

Хата (сакля) простолюдина первобытной постройки. Она строится из плетня, с двумя отделениями: одно для семейства, другое для кладовых. Сакля доступна только со стороны входа. Крыша и задние стенки приходятся в уровень с землею. Ее окружают приземистый, колючий забор и деревья орешника, виноградника и плакучей ивы. Вход в саклю закрыт навесом, устроенным на небольших столбиках.

"Народы России"

Входная дверь ведет прежде всего в "дарбази" — главную и самую большую комнату, посреди которой стоят два, а иногда и один столб, служащий опорой всему дому. Приемная, гостиная, кухня и самая семейная жизнь селянина сосредоточены в этой комнате. К потолку приделана железная цепь с крючком, на котором вешается котел. Здесь же разводится огонь или устраивается углубление, выложенное камнем, небольшой очаг, служащий для приготовления пищи и согревания во время холода. Вокруг очага семья собирается обедать; здесь же она и спит. Пол в сакле земляной и неровный. Вдоль задней стены "дарбази" идут деревянные полки с посудой. В противоположной входу стене сакли устроена большая ниша, в которую укладывают постель. Мебель составляют широкие, но низкие тахты, сколоченные из досок, покрытые коврами. У третьей стены стоят сундуки и деревянный ящик для хранения хлеба. Тут же стоят кувшины для воды и другая мелкая утварь.

По стенам развешены военные доспехи хозяина, покрытые весьма часто значительным слоем копоти. Пища приготовляется в самой сакле, в висящем над очагом котле, и оттого постоянное пребывание в комнате дыма режет глаза и коптит всю внутренность дома. Пламя, поднимаясь, нагревает саклю. К балке, упирающейся в потолок, привешен глиняный или железный шкалик с растопленным салом. Горящий фитиль его дает тусклый, мерцающий свет и, вместе с пламенем костра, составляет все освещение сакли.

Городской дом грузина несколько отличается от деревенского. Почти каждый дом имеет балкон с деревянным навесом и огражден с улицы забором. Небольшие ворота ведут на двор. Самое жилье состоит из одного покоя, столь обширного, что из него можно было бы сделать несколько комнат с залою. Пол или земляной, или выложенный кирпичом; потолок составляют или неотесанные брусья, или выструганные доски. Для согревания устроен камин ("бухари"), имеющий большое отверстие без решетки. Выталкиваемый ветром, дым стелется по всей комнате. В комнате сделаны ниши; будучи прикрыты дверьми, они образуют шкафы. Вдоль стен стоят низкие диваны, покрытые разноцветными коврами. На стенах висят бубен (дайра) и другие музыкальные инструменты; тут же винтовка с патронташем и пороховницей.

"Народы России"

В приведенном выше описании общих черт, свойственных грузинам, характерных для них атрибутов образа жизни, чаще всего упоминались Карталиния (Картли) и Кахетия. Эти области расположены на востоке и в центре Грузии. Теперь, постепенно двигаясь на запад, мы познакомимся с локальными особенностями культуры и быта жителей других краев Грузии.

В Имеретии, области в центральной и западной Грузии, обитали имеретины, один из которых изображен на вот этом, явно постановочном, снимке одесского фотографа Ж.Рауля:

Имеретинки большей частью брюнетки и притом стройны, но не выделяются своею красотою перед мужчинами, которые, если не превосходят их, то и не уступают им в красоте. Мужчины преимущественно среднего роста; в лице их более приятности, чем правильности. Почти все мужчины носят или бороду, или усы; причем к последним они имеют особое влечение. Туземец страстный защитник не только своих усов, но и каждого отдельного их волоса; некоторые оставляли службу из-за того только, что приходилось сбрить усы. «Какой же совестливости ожидать от человека, — говорят имеретины, — у которого нет ни бороды, ни усов?»

Будучи добр, ласков, обходителен, имеретин невежествен и страстный охотник до процессов и тяжб всякого рода. Среди населения явились подьячие, ябедники и законники, которых все боятся, которым все низко кланяются и ищут знакомства и расположения, как людей полезных. Такие люди пользуются известностью, обирают добродушных поселян и живут за их счет припеваючи.

Но, несмотря на столь большую охоту к сутяжничеству, имеретины, в сущности, весьма добродушны и честны.

"Народы России"

На юге от Имеретии расположена Джавахетия...

А западнее Имеретии находится край Самегрело или, как его именовали раньше, Мингрелия. А жителей этого региона Грузии называли мингрельцами, а сейчас зовут мегрелами.
На небольшом пространстве Мингрелии можно встретить и море, и горы значительной высоты, и долины, зеленеющие бесконечными виноградниками, и гряды скал, увенчанные замками и храмами. Тут есть и нежные плоды роскошного юга, и дары сурового севера. Вся Мингрелия представляет собою непрерывный сад, в котором около каждого дерева вьется виноградная лоза с тяжелыми гроздьями. Перекидываясь часто с дерева на дерево, виноградные лозы образуют естественные качели, на которых женщины, сидя, качаются.

Такое богатство природы способствует сохранению жителями первобытного состояния младенчествующих племен. Лень, развитая до высшей степени, сделала мингрельца способным только вспахать себе поле, да сшить одежду, но многие из них ходят босыми зимою и летом.

Мингрельцу построить дом ничего не стоит. Необходимо только выкопать в земле яму, глубиною аршина в два, а шириною какую вздумается, и обложить стены ее камнем; в одной стене, обращенной к свету, сделать вход — тогда вода не потечет внутрь дома; все выкопанное пространство разделить на две половины: на одной — супруга и семейство, на другой — лошадь и рогатый скот; обе половины покрыть землею — и хата готова. Обрубок дерева и доска вместо стола служат мингрельцу мебелью; две-три чашки из чинарового дерева и глиняные кувшины составляют всю его посуду.

"Народы России"

Мингрельцы имеют черты лица нежные и более женственные; мужской красоты в них нет, зато тип мингрельской женщины один из изящнейших в свете. Даже женщины из крестьянского сословия, и те поражают своею красотою. В Мингрелии одинаково попадаются и брюнетки, и блондинки. Правда, они не так красивы, как соседки их, гурийки, но стройный рост, умные, выразительные лица, миловидные головки, длинные и шелковистые волосы, вьющиеся по плечам, и правильные роскошные формы тела — приковывают внимание. Движения их смелы, грациозны, страстны.

Мингрелец-мужчина чрезвычайно способен, восприимчив, упрям и мстителен, но в обращении скромен и вкрадчив. На мингрельца трудно положиться и поверить ему на слово.

"Народы России"

Воровство, сильно развитое в Мингрелии — главный порок, глубоко проникший в среду народа и составляющий исключительную особенность мингрельцев. Воровство преимущественно распространяется на скот, в особенности на лошадей, и в этом отношении мингрельцы ловки до чрезвычайности. Они не могут равнодушно смотреть на чужого коня, особенно когда тот гуляет на свободе. Туземный конокрад употребляет множество ухищрений для укрытия похищенной лошади. Конокрадством занимались почти все сословия, не исключая духовенства. Занятие это доведено здесь до степени художества.

"Народы России"

Но не одними только мингрелами был населен этот благодатный край. Судя по нижеследующему тексту, в густых лесах Самегрело проживал кое-кто еще...Южнее Самегрело расположена Гурия — небольшая область, примыкающая к Черноморскому побережью. В XIX веке вся Гурия была покрыта густыми влажными лесами, местами непроходимыми.
Тип гурийцев значительно отличается от типа имеретин и мингрельцев. Причиною такого изменения одного и того же грузинского племени было влияние природы и соседство турецких племен, с которыми гурийцы роднились и были в постоянных сношениях через продажу невольников. Таких похожих на испуганных птичек, грациозных ребятишек, такую мужественную красоту мужчин, такой изящный тонкий профиль женщин трудно найти и на Кавказе. Своею манерою и грацией гурийки очень похожи на южных итальянок. Господствующая черта характера гурийца — необыкновенная подвижность, страстность, живость, любопытство и увлечение.

Все гурийцы храбры, хорошие стрелки и отличные пешеходы в отношении дальности и скорости переходов. Гурийцу не составляет никакого труда пройти, например, в полтора суток из Озургет до Кутаиса, что составляет около 190 верст по прямому пути.

Гуриец корыстолюбив, но не для наживы, а для исполнения своих прихотей. Простой крестьянин решится на самое ужасное преступление, чтобы только доставить себе предмет роскоши.

Гурийская женщина пользуется большею свободою, чем в Грузии. Мужчины в разговорах с женщинами весьма вольны, не стесняются в выражениях даже с матерью и сестрами и допускают речи, предосудительные по мнению европейцев.

"Народы России"

А южнее Гурии, на самом юго-западе Грузии, находится Аджария. Ее обитателей, аджарцев до 1930-х годов звали "грузинами-мусульманами". Сейчас они считаются самостоятельной этнической группой грузин. По культуре аджарцам близки лазы, проживающие у турецкой границы. Лазы — мусульмане, как и аджарцы. большая часть лазов сейчас обитает в Турции.
Жители Аджарии по типу, костюму, языку — почти те же гурийцы. Язык населения тоже грузинский, приближающийся к имеретино-гурийскому наречию, конечно не без примеси турецких слов.

Лазы также принадлежат к картвельской расе и почти не отличаются ни типом, ни костюмом от аджарцев, но говорят они наречием очень близким к мингрельскому, по крайней мере, мингрельцы и лазы свободно объясняются между собою.

Аджарские и лазские мужчины, при среднем и выше среднего росте, сложены превосходно, статны, стройны и ловки, движения и манеры их чрезвычайно привлекательны. Особенно изящен их восточный поклон, когда грациозным и быстрым движением правой руки они слегка касаются лба, потом сердца и затем от груди отклоняют кисть руки вниз, к земле, с легким наклонением головы.

"Любопытные уголки Кавказа"

Главное хлебное растение в Аджарии — кукуруза, кормилица большей части всего западного Закавказья. «Чада», пресная лепешка из грубой кукурузной муки и кусочек козьего или овечьего сыру — обычная и почти единственная пища жителей. Гораздо меньше сеют пшеницы и ячменя, кое-где, на самом берегу моря, засевают и выхаживают рис. Существенным подспорьем для населения являются сады. Здесь великолепно растут и созревают превосходные фрукты, повыше — яблоки, груши, черешня, шелковица, пониже — персики, гранаты, фиги, отличный виноград и маслины. Никогда во всем Закавказье нам не приходилось видеть один из сортов груш, встреченный в Аджарии: с виду похожие более на яблоко, толстые у черешка и тонкие к носку, почти правильно шестигранные, полные маслянистого сока, с необыкновенным вкусом и ароматом...

"Любопытные уголки Кавказа"

А теперь из субтропической Аджарии перенесемся на северо-запад Грузии, в суровую горную Сванетию. Обитатели этого края — сваны, или сванеты — тоже весьма суровы. Сваны говорят на своем собственном языке, который, хотя и относится к картвельской семье, существенно отличается от грузинского. Раньше сваны считались отдельной народностью, сейчас их считают субэтносом грузин.
Замкнутая в котловине Кавказского хребта, Сванетия считается одним из самых диких мест Кавказа, как в топографическом отношении, так и относительно нравов ее жителей. Сванетия занимает центральное положение в западном Кавказе до того уединенное, замкнутое, что страна эта представляется как бы отдельным островом среди целого океана гор. Такая замкнутость имела и имеет большое влияние на характер, нравы и обычаи народа. Сванет так же недоступен и дик, как и природа его окружающая. Доступ в Сванетию возможен только в течение короткого лета и почти прекращается в течение продолжительной зимы.

"Народы России"

Сванетия более населена и лучше обработана, чем многие из горских владений. Единственный источник пропитания и богатства народа — хлебопашество, и надо сказать, что труд земледельца вознаграждается достаточно, хотя сванет крайне ленив и потому беден.

Дом сванета каменный и состоит из большой двухэтажной постройки, выбеленной и с окнами в виде бойниц. Сванеты любят строить свои дома на выдающихся холмах около скалистых обрывов, с тем, чтобы господствовать над окружающей местностью. Деревни их раскинуты по террасам, на склонах гор, и, по мере удаления в горы и возвышения над уровнем моря, они все более скучиваются. Дом широким боком прилегает к четырехугольной высокой башне, с четырех сторон которой устроены в самом верху ее амбразуры. Башни разделяются на несколько этажей, но не составляют принадлежности домов всей Сванетии, и там, где туземец не имеет надобности скрываться под их защитой, башни не строятся.

Сванет живет зимою в нижнем этаже своего дома и загоняет туда же свой скот, а на лето переселяется в верхний этаж. Внутри комнаты бедно. При самом входе в дом на пеньковых веревках висит небольшой ящик, сделанный в виде домика, где хранится сыр и свежее молоко.

Почти около каждого дома есть огород, где сеют коноплю и горох; четырехугольные и квадратные пашни здесь и там раскинуты около деревни и обнесены изгородью.

"Народы России"

Свободное время, а в особенности праздники, сванет проводит в стрельбе и попойке. Попойки бывают днем и ночью то у одного, то у другого. Обыкновенно дом хозяина наполняется народом, который размещается где попало: кто на земле, кто на скамейках, устроенных в виде кресел и диванов с резными спинками Женщины тут же пекут хлеб; мясо варится в чугунных котлах, повешенных в сакле на железных крючьях.

Пища сванета проста и неразнообразна. Она состоит из хлеба, испеченного из ржаной муки в виде комков и без дрожжей, до чрезвычайности соленого сыра и арака — род водки, которую гонят из проса.

Существенные увеселения сванетов состоят в сходбищах и плясках. Песни их грубы, суровы и состоят в прославлении войны, народных героев и охоты. По большей части они рифмованы и заимствованы у имеретин.

Дикая и суровая природа Сванетии сделала и обитателей ее не менее суровыми. Они являются каким-то остатком древнего человечества, которого не коснулась ни одна пылинка просвещения. Все жители чрезвычайно привязаны к своей родной почве, и многие из них редко посещают соседей.

"Народы России"

Черты лица сванета напоминают горных грузин. Жители более чем среднего роста, стройны и излишнюю толстоту считают за порок, как следствие невоздержанной жизни. Имея здоровый вид, сванеты по большей части белокуры, бреют бороду, но оставляют усы, волосы стригут в скобку и сзади немного подбривают. Женщины также белокуры, реже — с темно-русыми волосами, глаза голубые, нос прямой, продолговатый, рот небольшой и вообще оклад лица довольно правильный. Природа наделила сванетов значительной физической силой, хорошими умственными способностями, быстрым соображением, но круг сведений их чрезвычайно ограничен, как и язык их. Не имея своей письменности, они употребляют грузинские письмена.

Нравственная сторона характера представляет смесь хороших и дурных качеств. Сванет чрезвычайно впечатлителен, помнит добро, признателен и всегда весел. Он гостеприимен, радушен, но любит попрошайничество и требует вознаграждения за каждую незначительную услугу. Сванеты целомудренны, верны своему слову и клятве, но зато горды, мстительны, скрытны и суеверны в высшей степени. Гордость не мешает им иметь о себе самое низкое понятие. Туземец не скрывает своего невежества и своих пороков, и при этом сознается, что у него нет решимости и силы воли, чтобы исправить себя.

По понятию сванета, красавица та, которая имеет широкие плечи, маленькие ножки, полную грудь и тонкий стан. Для сбережения стройности стана, некоторые обшивают девушек, на десятом году от рождения, сырою кожею от бедер до груди. В таком положении девушка остается до брачного ложа, когда жених разрезает эту шнуровку кинжалом.

"Народы России"

На северо-востоке Грузии, у самой границы с Чечней и Дагестаном, мы найдем еще три горских народности, относящихся к грузинскому этносу: хевсуров, тушинцев и пшавов.
Хевсур сложен непропорционально своему высокому росту. Смуглое лицо, длинный нос, серые или карие глаза, бритая голова, рыжеватые усы и борода составляют тип хевсура. Он груб, надменен, придирчив, горд и беспечен, уважает только храбрых и считает себя выше всех народов. Почти все женщины курят из коротеньких трубочек, которые носят за головной повязкой; в 30 лет они начинают нюхать.

"Народы России"

Пшавец среднего роста, крепкого телосложения. Круглое лицо, карие глаза, каштановые волосы, голова и борода бритые, на голове оставляется чуб, похожий на тот, какой носят малороссияне. Походка пшава важная, характер добродушный. Пшавец чрезвычайно дик, и не стесняясь ничьим присутствием, делает все, что ему захочется, не имея никакого понятия о стыдливости. Пшавские женщины большею частью блондинки, миловидны, не так скоро старятся, как у хевсуров, но зато скоро тучнеют.

Хевсуры называют пшавов жирными дойными коровами и притесняют их. Претензии хевсуров на пшавов, предъявляемые в судах, бывают столько же смешны, сколько и нелепы.

В соседстве тушин и хевсуров пшавы живут только весною и летом, потому что имеют там свои сенокосы и пастбища. Осенью и зимой они откочевывают на далекое расстояние от своих жилищ, туда, где находят более подножного корма для своих стад.

"Народы России"

О храбрости тушин рассказывают во всех углах Кавказа. Горцы редко хвалят и воспевают храбрость, считая ее делом весьма обыкновенным, но про тушин в центре Дагестана, в Аварии и других местах сложены и поются песни. Тушин решится лучше умереть, чем попасться в плен; но если это случилось каким-нибудь образом, по не зависящим от него обстоятельствам, то он умрет в тяжкой неволе, как говорится, со славою, но не согласится быть выменянным на неприятельскую пленную девушку.

"Народы России"

Верность этих народов была причиною того, что грузинские цари всегда имели при себе телохранителей из тушин, пшавов и хевсуров.

"Народы России"

И в завершение обзора народов Грузии — несколько сценок из жизни Тифлиса. В конце XIX века в Тифлисе преобладало армянское население, на втором месте были русские, а грузины — лишь на третьем...

В следующей части обзора мы посетим Восточное Закавказье, завершив тем самым наше знакомство с народами Кавказа.

К оглавлению этнографического обзора

zidanio.livejournal.com

Население Грузии - это... Что такое Население Грузии?

График населения Грузии

Общая численность населения Грузии (без учёта частично признанных государств Южная Осетия и Абхазия) на 1 января 2012 года составила 4497,6 тысяч человек, что на 28,4 тысячи (0,6%) больше, чем показатели 2011 года. Из них 20,2 тысячи составило положительное миграционное сальдо, а 8,2 тысячи - естественный прирост. При этом на 0,2% возросло количество детей от 0 до 4 лет. Наибольший рост населения зафиксирован в азербайджанонаселенном регионе Квемо Картли, Тбилиси, Аджарии, тогда как отток населения - в Сванети и Рача-Лечхуми.

Городское население составляет 53,2% населения Грузии, а 46,8% - сельское. Мужчины составляют 47,7% населения, женщины - 52,3%. Средняя продолжительность жизни мужчин составляет 70,1 год, женщин - 78,6 лет, а общий средний показатель равен 74,4 годам[1].

Население

Динамика численности населения Грузинской ССР и Грузии

Год Численность,тыс. чел. в т.ч.без Южной Осетиии Абхазии
1959 4 044,0 3 542,5
1970 4 686,4 4 099,0
1979 4 993,0 4 409,5
1989 5 499,9 4 875,8
1990 5 424,4 ...
1991 5 453,3 ...
1992 5 467,4 ...
1993 5 345,8 ...
1994 4 929,9 ...
1995 4 794,2 ...
1996 4 674,5 ...
1997 4 558,4 ...
1998 4 504,9 ...
1999 4 469,8 ...
2000 4 435,2 ...
2001 4 401,4 ...
2002 4 371,5 4 361,9
2003 4 342,6 ...
2004 4 315,2 ...
2005 4 321,5 ...
2006 4 401,3 4 384,4
2007 4 394,7 4 377,8
2008 4 382,1 4 365,2
2009 4 385,4 4 368,5
2010 4 436,4 4 436,4
2011 4 469,2 4 469,2
2012[1] 4 497,6 4 497,6

Данные до 1993 года включают Абхазию и Южную Осетию, данные за 1994 - 2009 гг. включают частично Ленингорский район Южной Осетии (Ахалгорский район), Верхний Кодор Абхазии, а также грузинские сёла-анклавы под Цхинвалом (анклавы к северу от него (сёла Тамарашени, Курта, Кехви и др. ) и к востоку (сёла Ередви, Ванати, Белоти и др.), а также к востоку от Знаура анклав Авневи, которые учитывались Грузией как части Горийского и Карельского районов, а в 2006-2008 гг. также как части отдельных муниципалитетов Курта, Тигви, Эредви

Источники:

Национальный состав

Основное население Грузии составляют: грузины, азербайджанцы, армяне, русские, осетины, греки, абхазы, езиды, евреи (в том числе грузинские евреи, курдские евреи и ашкеназы), ассирийцы (см. Ассирийцы в Грузии), украинцы, кистинцы, немцы, поляки, болгары.

Национальный состав населения Грузинской ССР в 1989 и Грузии в 2002 году[2]

Национальность 1989[3]  % 2002[4]  %
Всего 5 400 841 100,00% 4 371 535 100,00%
Грузины 3 787 393 70,13% 3 661 173 83,75%
Азербайджанцы 307 556 5,69% 284 761 6,51%
Армяне 437 211 8,10% 248 929 5,69%
Русские 341 172 6,32% 67 671 1,55%
Осетины 164 055 3,04% 38 028 0,87%
Езиды[5] 18 329 0,42%
Греки 100 324 1,86% 15 166 0,35%
Кистины[6] 7 110 0,16%
Украинцы 52 443 0,97% 7 039 0,16%
Евреи 24 795 0,46% 3772 0,09%
Абхазы 95 853 1,77% 3 527 0,08%
Ассирийцы 6 206 0,11% 3 299 0,08%
Курды 33 331 0,62% 2 514 0,06%
Аварцы 4 230 0,08% 1 996 0,05%
Чеченцы 609 0,01% 1271 0,03%
Поляки 2 014 0,04% 870 0,02%
Молдоване 2 842 0,05% 824 0,02%
Немцы 1 546 0,03% 651 0,01%
Белорусы 8 595 0,16% 542 0,01%
Цыгане 1 744 0,03% 472 0,01%
Турки 1 375 0,03% 441 0,01%
Удины 93 0,00% 203 0,00%
Болгары 671 0,01% 138 0,00%
Литовцы 977 0,02% 134 0,00%
Латыши 530 0,01% 91 0,00%
Эстонцы 2 316 0,04% 59 0,00%
Иранцы 123 0,00% 46 0,00%
Чехи 101 0,00% 46 0,00%
Лезгины 720 0,01% 44 0,00%
Ингуши 170 0,00% 0 0,00%
Другие 21 846 0,40% 2349 0,05%

Динамика этносостава населения в 1926 — 2002 годах

Год переписи Грузины Азербайджанцы Армяне Русские Осетины Абхазы
1926[7] 66,80% 5,20% 11,50% 3,60% 4,20% 2,10%
1939[8] 61,40% 5,30% 11,70% 8,70% 4,20% 1,60%
1959[9] 64,30% 3,80% 11,00% 10,10% 3,50% 1,60%
1970[10] 62,80% 4,60% 9,70% 8,50% 3,20% 1,70%
1979[11] 68,80% 5,10% 9,00% 7,40% 3,20% 1,70%
1989[12] 70,70% 5,70% 8,10% 6,30% 3,00% 1,80%
2002 (без РА и РЮО)[13] 83,80% 6,50% 5,70% 1,50% 0,80% 0,10%

Национальный состав населения Грузии по краям (2002)[14]

Край Грузины Абхазы Осетины Армяне Русские Азербайджанцы Греки Украинцы Кистинцы Езиды
Аджария 93,40% 0,40% 0,05% 2,40% 2,40% 0,10% 0,60% 0,30% 0 0,02%
Гурия 96,90% 0,05% 0,10% 1,50% 1,10% 0,10% 0,03% 0,10% 0 0,02%
Имеретия 98,50% 0,06% 0,10% 0,30% 0,70% 0,03% 0,03% 0,10% 0 0,01%
Кахетия 83,90% 0,04% 1,50% 0,90% 0,90% 9,80% 0,07% 0,10% 1,70% 0,10%
Мцхета-Мтианети 92,90% 0,05% 3,20% 0,40% 0,70% 1,80% 0,10% 0,10% 0 0,10%
Рача-Лечхуми и Квемо-Сванетия 99,20% 0,07% 0,20% 0,05% 0,20% 0,10% 0,02% 0,03% 0 0
Самегрело-Земо-Сванетия 98,60% 0,10% 0,03% 0,10% 0,90% 0,03% 0,02% 0,10% 0 0
Самцхе-Джавахетия 43,40% 0,02% 0,40% 54,60% 1,10% 0,03% 0,40% 0,10% 0 0
Квемо-Картли 44,70% 0,04% 0,40% 6,40% 1,30% 45,10% 1,50% 0,10% 0 0,10%
Шида-Картли 91,80% 0,03% 4,30% 1,10% 0,60% 1,80% 0,07% 0,07% 0 0
Тбилиси 84,20% 0,04% 0,90% 7,60% 3,00% 1,00% 0,40% 0,30% 0,01% 1,60%

Языковые группы

В целом языки, на которых говорят жители Грузии, относятся к пяти языковым семьям:

Урбанизация

Городское население по переписи 2002 года составило 52,3 % населения страны или 2 284,8 тыс. человек, из которых 1081,7 тыс. человек (то есть почти половина горожан — 47,4 %) живут в Тбилиси, 186,0 тыс. в Кутаиси, 121,8 тыс. в Батуми, 116,4 тыс. в Рустави, 68,9 тыс. в Зугдиди (край Самегрело и Земо-Сванети), 49,6 тыс. в Гори (край Шида-Картли), 47,1 тыс. в Поти (край Самегрело и Земо-Сванети), 29,8 тыс. в Самтредиа (край Имерети), 28,6 тыс. в Хашури (край Шида-Картли), 28,1 тыс. в Сенаки (край Самегрело и Земо-Сванети), 24,2 тыс. в Зестафони (край Имерети), 21,8 тыс. в Телави (край Кахети), 20,1 тыс. в Марнеули (край Квемо-Картли) и т.д.[15][16][17] Важнейшие из них — Тбилиси, Кутаиси, Рустави, Батуми, Зугдиди, Поти. За годы Советской власти возникли новые промышленные центры — Рустави (химия, чёрная металлургия), Зестафони (чёрная металлургия), Чиатура (добыча марганца), и Ткибули (каменный уголь) и др.

По оценке на начало 2010 года городское население составило 2350,5 тыс. человек (53,0 %), в том числе 1152,5 тыс. человек (то есть почти половина горожан - 49,0 %) — в Тбилиси, 192,5 тыс. в Кутаиси, 123,5 тыс. в Батуми, 119,5 тыс. в Рустави.[18][19]

Миграция

Миграция после 1988 года

Динамика численности прибывших из Грузии в Россию и из России в Грузию в 1993-2009 годах, в тыс. человек

Уже после начала горбачёвской Перестройки и в период распада СССР, а также в последующие годы Грузию покинули многие русские (из 266 тысяч в 1989 г. к 2002 г. осталось лишь 65 тысяч русских (24% от численности в 1989 г.), без учёта населения Абхазии и Южной Осетии, а с учётом — 341 и 90 тысяч соответственно или 26%), греки (из 86 тысяч в 1989 г. к 2002 г. осталось лишь 15 тысяч греков (17%), без учёта населения Абхазии и Южной Осетии, а с учётом — 100 и 17 тысяч соответственно или те же 17%), евреи (из 25 тысяч в 1989 г. к 2002 г. осталось около 6 тысяч евреев, без учёта населения Абхазии и Южной Осетии).

В результате вооружённых этнических конфликтов и действий радикальных националистов значительно уменьшилось осетинское население — из 99 тысяч в 1989 г. к 2002 г. осталось лишь 38 тысяч осетин или 38% (без учёта населения Абхазии и Южной Осетии). Или из 164 тысяч осетин Грузинской ССР в 1989 г. к 2002 г. осталось около 80 тысяч осетин в Грузии и Южной Осетии, то есть 49%). Большая часть из них бежала в Россию (Северную Осетию) и Южную Осетию (причём число осетин в бывшей Юго-Осетинской АО за 1989-2000-е годы сократилось с 65 тысяч до примерно 45 тысяч чел., то есть осталось около 69%).

Около 200 тысяч этнических грузин в начале 1990-х годов были вынуждены бежать во внутренние районы Грузии из Абхазии. Велико число этнических грузин, выехавших в 1990-2000-е годы за пределы Грузии в поисках работы и (особенно с 2005 г.) политических беженцев — в первую очередь они уезжают и оседают в России (от 400 тысяч до 1 млн чел.)[20][21][22], а также на Украине, в Польше, Великобритании и др.

Сократилась также и численность армян (из 360,7 тысяч в 1989 г. к 2002 г. осталось лишь 249 тысяч армян (69% от численности в 1989 г.), без учёта населения Абхазии и Южной Осетии, а с учётом — 440 и 295 тысяч соответственно или 67%) и азербайджанцев (из 307,6 тысяч в 1989 г. к 2002 г. осталось лишь 284,8 тысяч азербайджанцев или 93% от численности в 1989 г.).

Турки-месхетинцы

В советское время депортации подверглись турки-месхетинцы и понтийские греки. Месхетинцы в конце 80-х годов из-за этнических конфликтов были вынуждены бежать из Узбекистана, но в Грузию их так и не пустили — они осели в Краснодарском крае в ожидании своей участи, однако властям края они также оказались не нужны. С февраля 2004 года, при содействии правительств России и США, Международная организация по миграции начала программу по переселению турок-месхетинцев из Краснодарского края в США. На сентябрь 2005 года около 21 тысячи лиц подали заявления об участии в программе и 5000 переехали в города Портленд, Филадельфия, Атланта, Ноксвилль, Вокеша, Кент: всего более чем в 60 города США. На данный момент программа приостановлена[23].

Религия

По данным на сентябрь 2006 года в Грузии в первую десятку основных конфессий входили:[24]

  • Православие (основная масса грузин, русских, часть абхазов, осетин, греков) — 84 %
  • Ислам (часть грузин в Аджарии и Месхет-Джавахети, часть абхазов, азербайджанцы, кистины) — 9,9 %
  • Армяно-апостольская церковь (армяне) — 3,9 %
  • Католицизм (небольшая часть армян) — 1,2 % (53 тысячи)
  • Иудаизм (евреи) — около 0,8 % (40 тысяч)
  • Езиды (курды) — 18 тысяч
  • Свидетели Иеговы — 16 тысяч
  • Пятидесятники — 9 тысяч
  • Баптисты — 8 тысяч
  • Лютеране — 1 тысяча

В июле 2005 года в Грузии было официально зарегистрировано около 40 религиозных организаций.

Критика

По мнению Владимира Хомерики, вице-президента Всемирного конгресса народов Грузии, президента Фонда единения русского и грузинского народов, численность населения Грузии сильно завышена её властями (в частности, для проведения махинаций во время выборов) и на самом деле в мае 2010 года составляла 3,5 — 3,7 млн человек (с учётом выезда от 1,6 до 2 млн граждан за границу) при официальных данных о численности списка избирателей-граждан страны в 4,6 — 4,7 млн чел. и официальных данных о численности населения страны в 2009 — 2010 гг. в 4,39 — 4,44 млн жителей[25][26].

См. также

Примечания

Ссылки

Источники статистической информации —

dic.academic.ru

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГРVЗИН

Сегодня грузины являются ОДНИМ из наиболее примечательных народов, они привлекают внимание историков и археологов богатством и разнообразием своей древней материальной культуры и длительностью существования своих корпоративных социальных организаций. Его эволюцию можно проследить достаточно четко на протяжении трех тысяч лет, и нет никакого сомнения в том, что население палеокавказской группы, предки современных грузин, заселили свою землю и прилегающие территории задолго до этого времени.Территория расселения грузин и родственных им иберо-кавказских народностей напоминает по форме клин, расположенный между Каспийским и восточной оконечностью Черного моря. С севера она ограничена Главным Кавказским хребтом, с юга граничит с Арменией, а с востока - с современным Азербайджаном, Албанией, как ее называют географы древности.Большая часть грузин как нации сосредоточена сегодня внутри границ Грузинской Республики. Общее количество грузин и представителей родственных им народов иберо-кавказской ветви составляет приблизительно 3,5 миллиона человек. Согласно официальной переписи, к середине ХХ в. в Грузии жило 2601000 человек, что составляло 64,3 процента всех грузин. Еще 50 000 человек живет в различных других частях СНГ, остальные за границей. Огромная часть сконцентрировалась в восточных провинциях Турции. И также в некоторых частях Ирана, прежде всего в Феридуне близ Исфахана, куда они были депортированы в начале XVIII в. шахом Аббасом I.Грузины называют себя картвелеби, а свою родину - Сакартвело. Оба названия восходят к имени мифологического героя Картлоса, которого грузины считают своим первопредком. Главная провинция Центральной Грузии, где находится Тбилиси (Тифлис), называется Картли. Как часто бывает с этническими понятиями, представители других народов часто обозначали грузин именами, которые не имеют никакого отношения к их самоназванию картвелеби.Так, армяне и древние персы называли грузин восточного региона вирками или виршбунами, элемент «вир» лег в основу имени Иверия или иберцы, которые уже, в свою очередь, использовали греки и римляне.Страбон и другие географы древности считали, что иберийцы являются жителями Испании, и были обескуражены, обнаружив, что еще одни «иберийцы» живут на Кавказе. Чтобы объяснить этот факт, они изобрели теорию, что когда-то эту страну заселили пришельцы из Испанской Иберии. Можно обнаружить сходство между кавказскими языками и языками басков, которое и позволяет подтвердить в некотором роде эту идею, хотя на самом деле к ней не следует относиться серьезно благодаря современным ученым.Весьма вероятно, что корень «вир» или «вер» имеет нечто общее в связи с древними кавказскими племенами сасперов и тибарени, доминировавшими во времена Геродота. Арабы и современные персы называли грузин «курдж» или «гюрдж». Отсюда и происходит их западноевропейское наименование «грузины», которое они пытались объяснить, причемвесьма некорректно, образованием от имени святого Георгия, защитника и покровителя страны после принятия христианства.Интересно заметить, что похожая путаница существует и в отношении соседствующих с кавказцами албанцев, которые недавно жили на территории, входящей теперь в состав Азербайджана. Эти кавказские албанцы существовали как отдельная нация начиная с XI в. Их имя связывают с армянским «агбуан» или «алван», которое не имеет ничего общего с современными албанцами, живущими на Адриатике, по соседству с Югославией. Эти сегодняшние албанцы вошли в историю на несколько столетий позже, чем те, что живут на Кавказе, они говорят на индоевропейском языке и в любом случае не относят себя к албанцам, а называют себя «шкиперцами», а свою страну - Шкиперией. Чтобы избежать путаницы, еще раз отметим, что все отсылки в настоящем томе на «иберийцев» и «албанцев» относятся к тем народам, которые были местными жителями кавказского перешейка, а вовсе не теми, кто заселял побережье Средиземного моря.С антропологической точки зрения грузины наряду со сванами и мингрело-лазами принадлежат к так называемой понтозагросской группе, занимая промежуточное положение внутри палеокавказской семьи народов. Современные грузины во многом являются брахицефалическими или гипербрахицефалическими, хотя, как полагает Дебет, на протяжении прошедших двух тысячелетий их физический тип претерпел значительные изменения. У большинства грузин прекрасная смуглая или желтоватая кожа и темные волосы, хотя встречаются и блондины. Большинство из них кареглазы, но примерно у 30 процентов голубые или серые глаза. Обычно они среднего роста, отличаются атлетическим телосложением и гибкостью.Население восточной провинции Картли и Кахетии имеет выдающиеся орлиные носы и высокий дугообразный череп. В Западной Грузии более распространен прямой тонкий нос, хотя общие очертания лица скорее напоминают вариант средиземноморского типа, и теперь распространенный в Южной Италии или Греции.Как и сегодняшние армяне и анатолийские крестьяне, грузины представляют собой результат этнического смешения, которое происходило на протяжении нескольких тысячелетий. В ходе этого процесса природный, исходный субстрат был перекрыт рядом волн вторгавшихся разноэтнических групп. Так произошло с армянами и их первоначальным языком, относимым к индоевропейской группе, и хурритским и урартским субстратом, наложившимся на индоарийскую основу.Преобладающий в современной Турции этнотип с высоко приподнятым носом орлиной формы не имеет ничего общего с узкоглазыми представителями тюрков-кочевников с Алтая, но сильно напоминает персонажей, изображенных на древних хеттских фресках.Сильная отдаленность Грузии от основных путей миграций и и маршрутов вторжений привело к большой демографической однородности, поэтому современные грузины могут восприниматься как потомки коренных жителей кавказского перешейка и близлежащих территорий, расположенных к юго-западу, в которые три тысячелетия назад влился индоевропейский элемент, связанный с вторжениями скифов и киммерийцев, заселением прибрежных районов греками из Малой Азии, а еще позже к последовательной смене арабских, монгольских, турецких и персидских завоевателей.Общинный уклад жизни современных грузин уходит своими корнями в эпоху хеттов, урартцев и ассирийцев. В отличие от других исчезнувших цивилизаций, в Грузии его черты во многом сохранились до наших дней.Современная Грузия занимает площадь в 69 300 квадратных километров, включая Абхазскуюреспублику со столицей Сухуми (древняя Диоскурия), расположенной на Черном море, Аджарскую автономную республику со столицей Батуми и Юго-Осетинский автономный округ с центром в Цхинвали. Аджарцы представляют собой грузин-мусульман, принявших ислам во время продолжавшегося несколько столетий оттоманского ига. С другой стороныабхазы принадлежат к северно-западной или адыгейско-черкесской группе кавказских народов. Осетины являются потомками средневековых аланов, индоиранской народности, связанной с сарматами.Изучение истории грузинских народов обязательно должно включать Лазистан, широкую полосу вдоль юго-восточного побережья Черного моря, к западу от Трапезунда, а также к востоку до верховий реки Чорох и далее до Бейбурта и территорий, расположенных вокруг городов-крепостей Карс и Ардахан и юго-западнее Эрзерума.До сельджукского вторжения в XI в. этот горный понтийский район, теперь входящий в состав Турецкой республики, играл важную роль в культурном, лингвистическом и этническом развитии грузинской нации. И еще в более раннее время ветхозаветные племена мешеш и тубал, заселившие Центральную Анатолию, играли важную роль, связывая Закавказье и древние цивилизации Сирии и Палестины.Географические и климатические условия в Грузии отличаются необычайным разнообразием. Территория современной Грузии на 54 процента состоит из гор, 33 процента занимают холмы и плато, и только 13 процентов составляют равнины и долины. Подобное разнообразие повлияло на климат, который колеблется от умеренного субтропического, преобладающего в прибрежной части Черного моря, и сухого теплого средиземноморского типа в Имеретии и Картли до субальпийского на пастбищах и в лесах Кавказской возвышенности, окруженной очень высокими, покрытыми снегом пиками Казбека и Эльбруса. В Грузии обнаружено огромное разнообразие фауны и флоры, еще на заре цивилизации ее считали идеальным местом для охоты, выращивания скота, возделывания винограда и многих сельскохозяйственных культур. Страна богата металлами и минералами. И в греческих мифах, и в Ветхом Завете, и у античных историков Закавказье упоминается как очаг возникновения обработки металла. Археологические находки подтверждают, что именно Грузия является прародиной металлургии. И сейчас в Грузии добывают марганец, медь, железо, мышьяк, вольфрам, золото, ртуть, литографский камень и мрамор.Грузинские реки богаты рыбой и являются источником дешевой электроэнергии.Внутри границ отмеченной нами географической площади грузины сохранили ряд хорошо различимых региональных культур и диалектов.Картвелы (так обычно грузины называли сами себя) рано разделились по лингвистическому направлению на три основные группы: иберийцы (или собственно грузины), сваны и мингрело-лазы. Мингрелы и лазы расселились вдоль субтропического побережья Черного моря. Сваны сформировали независимые племенные анклавы в высокогорных долинах кавказских гор, в то время как доминировавшие (в численном отношении) иберо-грузины занимали современные провинции Картли, Кахетию, Самцхе и прилегающие к ним районы.Спустя две тысячи лет Страбон говорил о сванах как о мощной воинственной нации, способной вывести на поля сражения не менее 200 тысяч воинов. В наши дни количество сванов не превышает 25 тысяч.Во время правления арабов на Кавказе много грузин эмигрировало на восток через Сурами в Древнюю Колхиду. Затем они расселились вокруг дельты Риони на побережье Черного моря, отделив мингрелов от родственной им народности лазов, жившейюжнее.Грузины, сваны и мингрело-лазы образуют иберокавказскую группу внутри кавказской семьи языков. Конечно, кавказские языки совершенно независимы и отличны от индоевропейских, турецких и семитских семей, хотя в ходе времени из них заимствовались многие слова. Интересно, например, найти в грузинском термин ghvino («вино»), которые некоторые полагают древним заимствованием из индоевропейского языка, в то время как другие рассматривают его как свидетельство того, что именно в Грузии впервые начали заниматься выращиванием винограда. Некоторое принципиальное сходство можно провести между старогрузинским и классическим армянским, который развивался параллельно с ним и также принял общий анатолийский, возможно хурритский субстрат.  В связи с существующими многочисленными неправильными истолкованиями следует сказать об употреблении термина «кавказский». Вероятно, некоторые антропологи, которые считают, что все знают, и представители американских иммиграционных властей, от которых ничего другого и нельзя ожидать, обычно используют это слово для обозначения всех тех, кто не является негром, евреем, индийцем или китайцем. Иначе говоря, «кавказский» используется как термин, противоположный «цветному». Подобный взгляд является полностью ненаучным и совершенно неправильным.По этой причине термин «кавказский», используемый в этой книге, относится только к обозначению древней нации и племен, которые жили с незапамятных времен на Кавказском перешейке и прилегающих территориях. Кроме грузин , к ним относятся черкесы, кабардинцы и абхазы на северо-западе, а также чеченцы, ингуши, аварцы, лезгины и другиенароды Дагестана - с северо-запада. Положение усложнялось введением так называемой «яфетической» теории, связываемой с именем академика Николая Яковлевича Марра (1864-1934). Замечательный лингвист и текстолог, Марр в начале своего пуги сделал огромный вклад в науку, открыв многочисленные сокровища древней грузинcкoй и армянской цивилизаций. Обратившись далее к истории Малой Азии и Средиземноморья, он попытался объяснить с точки зрения кавказских языков и археологии ряд неясностей, связанных с предысторией данной территории. Будучи уверенным, что народы Кавказа являются самымидревними, Марр считал, что в средиземноморской цивилизации можно выделить элементы более древнего, чем индоевропейский и семитский, субстрата, короче говоря, некий «третий этнический элемент», который он обозначил для удобства пользования как «яфетический» по имени третьего сына Ноя Иафета, предка Тубала и Мешеха.После революции 1917 г. Марр заявил, что открыл собственную лингвистическую теорию, которую назвал «новым учением о языке». Он полагал, что все мировые языки образовались из четырех «мистических языков» - sal, ber, rosh и уоп. Марр заявлял, что они приснились ему во сне. В начале 20-х годов подобная фантасмагория, оформленная в соответствии с положениями ортодоксального марксизма, получила одобрение официальных властей и в течение многих лет считалась в России единственно верной и бесспорной теорией происхождения языков. Только в 1950 г. она была разгромлена в книге И.В. Сталина «Марксизм и вопросы языкознания» и вскоре предана забвению.Обозначим нашу точку зрения. Фонетическая система грузинского языка включает пять основных гласных, без различия между короткими и долгими, а также 28 согласных фонем. В старом грузинском было еще два согласных звука, а также дифтонги, которые затем были сокращены до отдельных звуков. Как и в других северокавказских языках, в грузинском выделяют три группы согласных, различных по артикуляции:1) звонкие: б, д, г, дж, й;2) губно-зубные и переднеязычные: п', т', к', ч, ц;3) губно-губные и задненёбные: п, т, к, дз.Система частей речи в грузинском языке такая же, как и в других индоевропейских языках, хотя наряду с флективными она имеет явные артикуляционные характеристики. Существительное имеет семь падежей: именительный, звательный, родительный, дательно-винительный, предложно- инструментальный и объектный. Последний является особой формой, используемой для обозначения подлежащего при переходном глаголе в аористе (прошедшем времени) и в некоторых других случаях.Вместо предлогов в грузинском языке используют послелоги. Иногда слияние послелога с существительным приводит к ложным этимологиям.Например, старогрузинское «мтаса зеда» («на горе», дословно - «горе на», литературный аналог - «на вершине») привело к появлению в современном грузинском слова «мтазе» (ср. Мтацминда). Так происходит и во множестве других случаев. Множественное число в старом грузинском образовывалось с помощью дополнительного суффикса -ни-, в косвенных падежах -т 'а-, в современном грузинском для образования множественного числа к форме единственного числа добавляется суффикс множественного числа -ебu- и соответствующее окончание (если это необходимо).В грузинском языке нет определенного или неопределенного артикля, а также различий по родам, даже если речь идет о местоимениях. Прилагательные, которые обычно в современном грузинском предшествуют поясняемому существительному, согласуются с ним в падеже, но не в числе, в старогрузинском считалось правильным полное согласование, а прилагательное могло стоять после существительного.Наиболее сложным из всех частей речи является глагол. Есть разные парадигмы для спряжения переходных и непереходных глаголов, а также средних и косвенных глаголов. В соответствии с использованным временем грамматическим субъектом переходного глагола может быть именительный, дательно-винительный или объектный падеж.Грузинский глагол имеет развитую систему времен, в которой различается настоящее время, настоящее продолжающееся, будущее, прошедшее простое, прошедшее завершенное, давно прошедшее время. Для его образования используются соответствующие гласные инфиксы (аффиксы, вставляемые внугри корня слова при словообразовании или словоизменении).Посредством префиксов выражаются причинно-следственные отношения или принуждение.Консонантные префиксы передают первое, второе или третье лицо и, соответственно, определяют падеж дополнения. Для обозначения направления перемещения и незаконченности действия используются особые префиксы. Прежде всего это касается глаголов движения.Все сказанное затрудняет изучение грузинского языка иностранцами. Столь же трудными для европейца являются распространенные в грузинском языке стяжения согласных, таких, как «ме вбрдсквинав» (я сверкаю), «кхрдсна» (испорченный) или «пртсквнис» (он/она раздеваются), с которыми носитель языка легко справляется. Однако при изобилии сонорных и богатом словарном составе грузинский язык в устах поэта или оратора производит потрясающее впечатление. Что же касается характерных особенностей взаимоотношений и норм общественного поведения, то грузины пронесли через века некоторые совершенно уникальные черты, другие являются частью общего кавказского наследия - понятия о чести, гостеприимстве.Остальные прежде всего были связаны с национальным темпераментом и древними традициями грузинской нации. От своих восточных и северных соседей грузины отличаются гордым, даже несколько напыщенным поведением, основанным на убежденности в превосходстве своей культуры. Действительно, они всегда считались искусными скотоводами и виноделами. В старинной поговорке говорится, что в Грузии каждый крестьянин горд, как князь. Грузины также отличались верностью слову и убеждениям, былипревосходными ораторами, страстными спорщиками и мастерами плести интриги. Они славились как искусные наездники, меткие стрелки и страстные охотники, любители дружеских застолий. Менее приспособленными грузины оказались к жизни в современном индустриальном сообществе и не всегда благожелательно относились к работе на заводах или в учреждениях, а также к рутинным занятиям, где оказывалась незадействованной присущаяим личная инициатива.В отличие от мусульманских традиций грузины всегда отводили женщине особое место в общественной жизни. Об этом говорят и специальные культы, посвященные Деве Марии, святой Нине, крестившей Грузию, царице Тамар, правление которой считается грузинским золотым веком.Несмотря на подчинение старшей в доме и ряд других ограничений, грузинские женщины никогда не носили чадры в общественных местах и не исключались из социальной и общественной жизни. Мгновенно отвечавшие как на обиды, так и на всплески дружелюбия, грузины гордились своим гостеприимством, равного которому трудно найти.Как народ, который породил величайших поэтов, танцоров и музыкантов, он находил особое удовольствие в правильном образе жизни и человеческой дружбе. Легкие на подъем, жизнелюбивые, даже несколько эпикурейски настроенные, грузины наделены живым умом и прирожденным чувством юмора.Подобно армянам, они создали большую прослойку интеллигенции, профессоров, докторов, учителей, гражданских чиновников, армейских офицеров, людей свободных профессий. Однако в коммерческом смысле они не отличались проницательностью, иногда грузины даже не могли извлечь должную. выгоду из своих природных богатств.Один восточный путешественник назвал их «свободными, страстными и жизнерадостными», грузины поощряли сборища, хотя всегда противостояли тем, кто пытался проникнуть в их закрытый и глубоко национальный внутренний мир или навязать им свою социальную систему.Еще совсем недавно мы практически ничего не знали о жизни людей в Грузии до бронзового века. Известные своими наблюдениями первые исследователи, такие, как Дж. Морган, вообще сомневались в том, что в данном районе существовала какая-либо палеолитическая или неолитическая культура. Iiроведенные за последние пятьдесят лет археологические расследования коренным образом изменили наше представление о предыстории цивилизации в Грузии.Прежде всего антропологи опровергли выводы о том, что заселение Грузии произошло в результате каких-то миграций, а сама протогрузинская цивилизация зародилась где-то в другом месте. Результаты археологических исследований, проведенных во второй половине хх в., совершенно точно показывают, что Грузия является одним из тех районов, в которых происходило зарождение человечества на нашей планете. IIроцессы расселения и эволюции первобытного человека продолжались на протяжении основных периодов доисторического и письменного времен. Независимо от той роли, которую оказывали внешние факторы, расы и культуры - а их было достаточно - на формирование грузинской нации и ее древней цивилизации, эти элементы накладывались на автохтонное население и ту культуру, котораяуже существовала в Грузии еще на заре человечества.Именно в этой связи уместно отметить, что к востоку от Тбилиси, в Гареджийском районе, было открыто несколько поселений, где были обнаружены останки человекообразной обезьяны, названные поэтому удабнопитеком (от грузинского слова «удабно», означающего «дикий»). Как оказалось, это существо занимало промежуточное положение между шимпанзе и гориллой. Оно было открыто в 1939 г. геологами Н.О. Буршак-Абрамовичем и Е.Г. Габашвили. От удабнопитека сохранилось лишь несколько разрозненных фрагментов, два зуба, один - коренной, но они представляют единственную человекообразную обезьяну, останки которой сохранились на территории СССР.Некоторые советские ученые рассматривают это открытие как свидетельство того, что Закавказье входит в число тех районов мира, где в конце кайнозойской эры и начале плейстоцена происходил переход от обезьяны к человеку разумному.Возможности существования человека каменного века, начиная с нижнепалеолитических времен и далее, подтверждается рядом важных находок. Большая их часть была найдена в долине реки Риони (Фасиса) и на побережье Абхазии.Начиная с 1914 г., когда Р. Шмидт и Л. Козловский провели первое систематическое изучение поселений периода каменного века в Грузии и обнаружили кремневые орудия, относящиеся к культуре ориньякского типа в Сакашийской пещере (около Моцамети, на левом берегу реки Цхалцители), и русские, и грузинские археологи исследовали множество открытых и пещерных палеолитических по-селений. Им удалось расширить хронологическиерамки, свидетельствующие о существовании древней культуры еще дальше в глубь веков, и получить новые и значительные материалы, которые позволяют изучать ранние стадии человеческой жизни на нашей планете.В 1958 г. экспедиция Грузинской Академии наук, возглавляемая Н. Бердзенишвили, подтвердила существование аббевилльской культуры ручных рубил в поселении в Абхазии на северо-западном побережье Черного моря. Обнаруженные там орудия аналогичны изделиям из обсидиана, открытым в 1946-1948 гг. Сардаряном и Паничкиной в поселении Сатани-Дар близ горы Богатлу, расположенной в Армении, которое считалось самым древним археологическим объектом на территории СССР.Гораздо меньше представлена в Грузии и прилегающих районах ашельская культура, сменившая аббевилльскую. В 1934-1936 гг. экспедиция, возглавляемая С. Замятиным (1899-1958), обнаружила значительную группу, включавшую около десяти поселений, относящихся к этой эпохе. Они расположены вдоль абхазского побережья Черного моря, в основном между Гаграми и устьем реки Ингури. Когда здесь поселились народы, относящиеся к ашельской культуре, уровень Черного моря был почти на 100 метров выше, чем сегодня. По этой причине самые значительные находки, например те, что были сделана в Яхткве, в трех километрах от Сухуми, располагались на высотах около 100 метров над современным уровнем моря на прибрежных террасах.Ранее обнаруженные ашельские поселения расположены близ селения Лаше-Балта в Южной Осетии, в регионе, примыкавшем с юга к Главному Кавказскому хребту. Несравнимо лучше представлены в Грузии памятники мустьерского периода (этим термином археологи обозначают все эпохи и культуры, датируемые примерно от 100 тыс. до 40 тыс. лет до н. Э., хотя многие ученые предпочитают называть эту культуру среднепалеолитической).Имеющиеся в нашем распоряжении находки дают яркое представление о жизни первых людей на территории Грузии. Керндл перечисляет двадцать пять мустьерских поселений, расположенных на побережье Черного моря в Абхазии и Мингрелии (древняя Колхида) или ближайших к ним районах. Пять поселений обнаружены в долине реки Риони, а еще двадцать - в бассейне реки Куры (Мтквари) и ее притоков.Наибольший интерес представляют четыре палеолитических пещерных поселения, обнаруженные В.П. Любиным в Кударо, высоко в горах Южной Осетии. В поселении Кударо слои мустьерской культуры накладываются на остатки ранних ашельских поселений, что указывает на практически постоянное заселение данного района на протяжении долгого времени.Обнаруженные в огромном количестве в Кударо разнообразные кости животных включают останки огромного гигантского пещерного медведя (найдено почти две трети его скелета), а также оленей, косуль, диких быков, диких овец и коз, красного пещерного волка, волков, лис, росомахи, пантеры, кабана, куницы, полевых и летучих мышей и даже лемура. В геологических отложениях мустьерского времени обнаружены останки носорогов, серн, сурков, бобров, кротов, выдр, хомяков, зайца и горностая. Недавние находки многочисленных артефактов в окрестностях Самшвилде показывают, что район расселения людей в мустьерский период включал Нижнюю Картли вдоль бассейна реки Храми, один из притоков Куры.Не меньшее значение в предыстории Грузии имеет период верхнего палеолита, продолжавшийся приблизительно с 40 тыс. до 12 тыс. лет до н. э. Он совпал с поздней ледниковой эпохой, когда климат стал особенно суровым и в данном районе установились такие же температуры, как в современной тундре или холодной степи.Вместе с тем переход к верхнему палеолиту был отмечен важными переменами в жизни первобытных людей. Появились новые технологии, формы ведения хозяйства, перемены произошли и в социальной организации, а также в физических особенностях самого человека. В облике человека исчезли черты примата, выработалась прямая походка, изменились конечности, его рука напоминала руки современного человека. Существенно улучшилось качество кремневых изделий.Появляются тщательно обработанные скребла с лезвиями различной формы, треугольные остроконечники, сделанные из отщепов. Наряду с кремневыми и обсидиановыми использовались изделия из кости, оленьего рога и бивней мамонтов. Тогда же изобрели лук и стрелы. Форма некоторых камней и предметов из кости показывают, что для работы их прикрепляли к деревянным рукояткам. Соответственно изменился и образ жизни людей. Хотя охота и собирание фруктов и ягод продолжали оставаться главной формой их жизнеобесriечения, улучшение качества орудий и повышение их эффективности наконец позволили перейти к более оседлому образу жизни.Они начали строить или выкапывать постоянные жилища, появились первые религиозные верования, стены пещер нередко покрывались рисунками и украшались скульптурными изображениями и изделиями малых форм. Если пещер не хватало, то для защиты от холода использовались палатки, сделанные из шкур, и даже просторные землянки. Их выкапывали в мягком грунте, а сверху покрывали шкурами и дерном.Палеолитические жилища такого типа распространены по всей территории России (Пушкари, Гагарино, Костенки) и Сибири (Бурет, Мальта), где была ограничена возможность использования естественных укрытий. В горных районах, в том числе и на Кавказе, обнаружены многочисленные остатки подобных жилищ.Первая верхнепалеолитическая стоянка в Грузии была обнаружена и описана в 1916 г. С. Круковским. Она находилась в пещере Гварджиласклде, близ деревни Ргани в Чиатурском районе Имеретии. Эти остатки относятся к верхнему слою мадленской культуры. Более поздней по времени культуре оринъякского типа в Грузии была описана Г. Ниорадзе (1886-1951), в прекрасной монографии о пещерном поселении в Девис-Хврели, находящемся в 4 километрах от Харагоули, расположенном в Шорапанском районе, также находящемся в Имеретии (Западной Грузии). Кроме животных костей, в Девис-Хврели были также найдены человеческая челюсть и множество кремневых орудий. По этим находкам Г. Ниоразде создал весьма выразительную реконструкцию повседневной жизни людей верхнего палеолита в Грузии. В 1936 г. Г. Ниорадзе продолжил исследования в пещере Сакажия, расположенной близ Моцамети (неподалеку от Кутаиси, столицы Имеретии), начатые в 1914 г. Шмидтом и Козловским. Его выводы обогатились большим количеством новых находок, среди которых кости пещерного медведя и пещерного льва, лося и дикого быка, фрагменты человеческих черепов и множество остатков минеральных красок.Относящиеся к палеолитическому периоду наскальные пещерные рисунки в Грузии крайне редки, их количество несопоставимо по сравнению с теми, что обнаружены во Франции и Испании. Поэтому несомненный интерес представляет собой живопись, обнаруженная в пещерах Мгвимеви близ Чиатуры. Они состоят из семи геометрических символов, нанесенных линейными чертами. Заметим также, что подземные находки, сделанные в 1951-1953 гг. в пещере Сагварджиле, расположенной в ущелье Дзеврула в Зестафонском районе, П.З. Киладзе и другими учеными из Тбилиси, включают примитивные резные орудия из кости, среди них шило, на котором изображена рыба, причем ее хвост украшен орнаментом. Встречаются также украшения, булавки из кости и ожерелье с просверленными морскими раковинами.Рассматривая социальную организацию первобытного человека в Грузии и других местах, советские ученые во главе с М.О. Косвеном полагали, что во время верхнего палеолита там сложился матриархат, или основанная на правлении женщин клановая система, которая сохранялась на протяжении мезолитического и неолитического периодов. В соответствии сданной теорией в последующие энеолитическую или халколитическую эпохи отмечается постепенное перемещение власти от старшей женщины или руководителя клана к мужчине, иначе говоря, наступает патриархальная система. Однако единого мнения по данному вопросу пока не сложилось.Неолитическая эпоха, или новый каменный век, начинается в постледниковый период, когда погода стала теплее и климат стал более умеренным. Во время переходноro мезолитического периода, 12 тыс. - 5 тыс. лет до н. э., люди постепенно покинули свои мрачные сырые пещеры и земляные жилища. Соответственно изменился и образ их жизни, ставший более подвижным и динамичным. Теперь они проводили основное время на открытом воздухе. Пещерные поселения использовались только в холодное время или для защиты от разбушевавшейся стихии.Благодаря полукочевому образу жизни материальные следы деятельности мезолитического человека практически не сохранились, за исключением нескольких стоянок, например обнаруженной А.Н. Каландадзе в 1936-1937 гг. в нижнем слое поселения Одиши, находившемся около Зугдиди в Мингрелии. Обнаруженные в Одиши каменные орудия и микролиты похожи на аналогичные находки из Ирана и Ирака.В 5-м и 4-м тысячелетиях до н. э. В Грузии и прилегающих районах можно наблюдать появление неолитической культуры, которая по многочисленным параметрам имеет точки соприкосновения с неолитическими культурами Средиземноморья, Малой Азии и Крыма. Для культуры этого периода характерны отполированные и орнаментированные каменные топоры со слегка изогнутыми рукоятками и гладко отполированные инструменты в форме полукруглого долота и стамески.Кроме уже упоминавшегося поселения в Одиши, неолитические поселения располагались на побережье Черного моря, в Тетрамидзе около Кутаиси и в Восточной Грузии. Здесь жили охотники, рыболовы и собиратели, однако они также выращивали зерно, о чем свидетельствуют находки каменных ручных мельниц, кремневые чешуйки снебольшими зубчиками, которые использовались как лезвия для деревянных серпов, а также каменные тяпки и мотыги.В Колхиде сельскохозяйственная деятельность продвинулась гораздо дальше, среди выращиваемых там зерновых культур встречаются просо, пшеница и рожь. В поселениях Река и Анаклия обнаружены запасы каштанов, желудей и лесных орехов, а также косточки винограда. На основании находок в Кистрике, расположенном около Гудауты в Абхазии, намизвестно, что женщины пряли шерсть и вязали простую одежду. Также появилась примитивная керамика. В Одиши Каландадзе обнаружил остатки изготовленных вручную керамических изделий с орнаментальными мотивами в форме отдельных линий или волн, часто встречаются также зигзагообразные линии.Эта древнейшая керамика из Закавказья, довольно примитивная по технике изготовления и искусству орнаментации, является несомненной предшественницей превосходящей ее по всем параметрам неолитической керамической культуры Анатолии, которая уже процветала примерно в б-м тысячелетии до н. э.Заметное место в неолитической культуре Грузии занимает разведение скота, что подтверждается находками костей быков, коров, овец, коз и одомашненных диких собак. Находки доказывают, что различные типы животных уже широко приручались и в других районах Кавказа.

Автор статии - Дэвид Лэнг;Материал взят из книги – «Грузины», Москва, 2008.

www.dzeglebi.ge


Смотрите также